我竟然是白骨精第二百二十四章_頁2
意真仙、他的妻子鐵扇公主、他的妾玉面公主也隨之出場後，他才真正顯現，伏筆之多，牽涉之廣，是整部《西遊記》妖魔鬼怪中最為特殊的一個。
就這個家族故事本身而言，以一個個故事的形式穿插在《西遊記》百回之中的，並沒有直接作為連續性的回目出現。
就與牛魔王有牽連的故事，除了家族成員之外，還有亂石灘碧波潭的龍精一家，在第六十二六十三回中就寫到了此難之故事。
雖本質上與牛魔王家族無關聯，但卻在第六十一回中牛魔王在龍精家赴宴時有所提及。
從而也顯示出在九九八十一難各有不同並且有著大觀為整，觀而精的特點。
3難中之重
整體而觀九九八十一難，牛魔王家族所涉之難有八難之多，與紅孩兒相關的是號山逢怪二十八難、風攝聖僧二十九難、心猿遭害三十難、請聖降妖三十一難。
與如意真仙相關的是吃水遭毒四十二難；與牛魔王和鐵扇公主相關的則是路阻火焰山四十七難、求取芭蕉扇四十八難、收縛魔王四十九難。
而在這些阻難中，又從回目和劫數上而看，是有著輕重詳略之分的。
很顯然紅孩兒與牛魔王鐵扇公主這三饒劫難是較為重要的，涉及回目之多，劫難之重也是一目了然的。
複線結構下的定心同歸。
像是石昌渝先生認為「中國古代的結構，在情節外在的故事方面可分為單體式和聯綴式兩類，在情節內在的線索方面可分為線性式和網狀式兩類」
並指出《西遊記》屬於聯綴式和線性式結構。
而筆者認為在這種線性結構之下，以牛魔王為線索的一連串故事中是有著複線結構特點的。
此謂複線，指孫悟空護僧取經的主線下，牛魔王一家放下凡心歸於正道的暗線。
而以這條暗線中以牛魔王這個人物為主，與孫悟空激烈碰撞之下，卻顯示出一種殊途同歸之果。
一明一暗，一主一次，這其中包涵的寓意都同樣指向了定心收性的主旨。
從孫悟空這一主線，通過各個人物串聯故事，大概分為以下五個部分：
1.孫悟空遇紅孩兒，唐僧被擄，敵不過三昧真火，請來觀音收服紅孩兒。
2.孫悟空欲借落胎泉水，遇如意真仙。如意真仙不施與泉水，兩人大打出手，孫悟空終得勝而歸。
3.孫悟空欲借芭蕉扇，遇鐵扇公主。
鐵扇公主拼命抵抗不借扇，孫悟空無功而返。
4.孫悟空為借真扇，遇玉面公主。
牛魔王出現，兩人大打出手。鬥智鬥勇後孫悟空終未成功借扇。
5.孫悟空與豬八戒聯手應對牛魔王，各路兵將仙佛前來助威，牛魔王終被降伏歸佛。孫悟空借得真扇過火焰山。
從以牛魔王為中心的這一線索來看，可以分為以下五個部分：
1.牛魔王之子紅孩兒欲奪唐僧以得長生，孫悟空請來觀音，紅孩兒被降伏成為善財童子。
2.牛魔王之弟如意真仙遇孫悟空借落胎泉水，為侄兒紅孩兒雪恨，兩人大打出手，最終如意真仙被孫悟空制服。
3.牛魔王之妻鐵扇公主遇孫悟空借芭蕉扇，為給兒子紅孩兒報仇，通過幾輪較量，孫悟空退而尋其他辦法。
4.牛魔王之妾被孫悟空嚇回，牛魔王出場與孫悟空打鬥。孫悟空變成牛魔王騙扇，牛魔王變成豬八戒騙回芭蕉扇。
5.牛魔王與孫悟空豬八戒拼死較量，各路仙佛並將前來，牛魔王不敵而被俘歸於佛地。鐵扇公主借扇修得正果。
由此來看這兩條線索，同是孫悟空與牛魔王之間的一系列故事的發展脈絡，但對於兩人來，卻是不同意義上的殊途同歸。
南懷瑾「其中的孫悟空，是表徵努力改過，有意向善的人心。
而牛魔王，是孫悟空的拜把兄弟，代表兩處亂跑，不易馴伏的狂野之心」。
孫悟空與牛魔王在第三回中就已結成兄弟，結拜之時，孫悟空與牛魔王是惺惺相惜的妖魔之王。
孫悟空在心猿難縛的情形下大鬧宮，直至被如來降服後走上歸心除魔的道路。
牛魔王有著不易馴服的狂野之心，正如同野牛的原始本性一樣。但在重遇孫悟空時，孫悟空已經在取經路上，他的魔心也最終被降服，伴隨著兩個地間都有著動物靈性的妖王歸於正途。
這心猿被降之旨意體現的不僅僅是孫悟空一饒心性升華之道，而是正反兩面，兄弟二人共同的佛心歸所。
此結構正是通過這兩兄弟二人來共同架構而成。
為了進一步體現這種複線結構，可以用宋代廓庵禪師的《十牛圖頌》來進一步闡述。
將牛喻為眾生之心，從而通過十幅圖來表現修行所到達的十個境界。
猴亦在修，牛亦修。從孫悟空這條線索入手，把他的取經之路用十牛圖來詮釋，那麼在經過孫悟空茫茫尋得取經之路時，就已經開始尋牛見牛，而經過戰鬥妖魔，更是戰鬥心魔之下，才得以牧牛、騎牛歸家。
但戰鬥並不是如佛修煉之本，只有取得佛性，廣存善念，才是真正的人牛俱忘。
而放下屠刀，立地成佛，正是這這十牛圖最高的兩個境界之顯現，同時也順應著取經主線的索引。
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