一名隱士的前半生第十一至第十五章

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    第十一章問道筆記四

    經過一個多月的基礎知識學習，今天先生開始跟我講授具體的預測方法。

    但凡問卦，須有原則：無事不占、無疑不斷、無動不占。

    、古卜筮法。用大衍之數55根中空的蓍草，先放根在上以示鬼神難測之至道，其餘49根，放根在中間象徵人，再隨意分左右兩把，以4除之，餘數為卦，奇陽偶陰，以此反覆，得出六爻。但此種起卦方式是古代專門筮者，正心誠意、齋戒沐浴後，經過一系列複雜儀式後才能進行的，由於其儀式戒律早已失傳，所以，我們不能以自己早被污染的直覺隨意得出卦象，所以，只需了解，無法細學。

    2、雜法得卦。如丟銅錢以正反確定陰陽，擲茭以仰覆確定陰陽，以及道士所傳燈焰法、眼跳法、耳熱法等起卦方法，由於不熟悉其教派儀軌、戒律、法門，我們無法使用。

    3、以時得卦。一是取時，如依問卦時、依發生時、依出生時，以最方便最關聯的時間為準。比如測行人外出吉凶，就依出門時；測來者某事，就依問卦時；測一人命運，就依出生時。時間均以農曆為準，年時均以地支順序確定數字。比如時間為84年月3日丑時，84年為甲子年,子為，年加月加日（++3）÷8=…7，則第7卦艮卦為上卦，丑為2，年加月加日加時（++3+2）÷8=2…，則第卦乾卦為下卦，上下相重為山天大畜卦。求變爻，（++3+2）÷=2…5，則由下往上數第5爻陰陽性質改變，變後的卦稱為變卦。則變卦下卦不變，上卦由艮覆碗變為巽下斷，上下相重為風天小畜卦。

    4、因動起卦。一是因形時起卦，形象所屬為上卦、所在方位為下卦，上下卦數與時數相加除以可得動爻。如，辰時北方來一少女。少女為兌為上卦，北方為坤為下卦，得澤地萃卦。若求動爻：（兌2+坤8+辰5）÷=2…3，則由下往上數3爻變，坤變艮，得澤山咸卦。二是因聲起卦，聽到的聲音數除以8得上卦，聲數加時辰數除以8得下卦，若求動爻，則以總數除以得之。

    5、特徵起卦。一是單字起卦，漢字分左右結構、上下結構、內外結構。左毛劃數為上卦，右筆劃數為下卦，總卦數除以餘數定動爻。上下結構者上者筆劃為上卦，下者筆劃為下卦，動爻同上。內外結構者，外取上卦、內取下卦，動爻同上。二是度量起卦，如三尺五寸，則上卦三離下卦五坎，總數除餘數得動爻。三是觀人起卦，老漢為乾、艮少男、坎中男、震長男，老女為坤、兌少女、離中女、巽長女，後取其諸身為下卦。此法需要長期訓練閱歷，方可掌握。

    起卦的原則：以時起卦以最為關聯為主，以動起卦以當時現象為主，以特徵起卦以基本性質為主。起卦是預測的基礎，正確的起卦方式是決定預測準確性的最重要一步。練習時，可以今晚對明天即將發生的某事起卦，明天用事實對照，以檢驗起卦方法是否正確。如此長期練習揣摩，即可掌握基本要旨。

    明天中午吃什麼？我起個卦先。

    第十二章問道筆記五

    解卦最考功力，先生講得最多。

    、體用斷吉凶。兩卦相重，則有動爻的為用卦，無動爻的為體卦。用卦代表外物外事，用卦代表自己本身。依兩者的五行屬性來看：體克用，雖有波折但事吉而成；用克體，則事凶而難成；體用相生，事吉易成；體用屬性相同為比和，大吉迅成。如山天大畜卦五爻變，則上卦艮卦為用卦，下卦乾卦為體卦，艮屬土，乾屬金，土生金，用生體，所測事吉而易成。

    2、卦辭斷趨勢。卦成後，看卦辭，建立總體印象，確切趨勢看動爻，爻辭所指為所測事物基本趨勢。如測得乾卦初爻變，則大趨勢看乾卦卦辭：元亨利貞。就是大吉的意思；再看動爻初爻辭：潛龍勿用。就是不要輕舉妄動的意思。

    3、外應看用卦。以其五行定性質，以其卦義定人事。

    4、特徵卦記牢。如測婚姻，男測女，如遇姤，女欺男，大不利；如遇歸妹，則妻美有德，旺夫大吉。其中還有相對於人體和疾病的特徵卦，相對於天氣自然的特徵卦等。

    5、算命排六親。本卦和變卦得出後，分別排出其兩卦六爻的六親，看六親是否有缺、是否重複、世應爻生克關係。此項技術，必須長期練習，揣摩熟記。

    先生給我講了一個他自己的故事：他和初戀是鄰村的，初中同學時就暗戀上了，那姑娘對他是真好，他也是真愛，當時願意為她獻出一切。但現實的阻力是明顯的，地主家的小子想娶貧農家的姑娘，太難了。

    戀愛幾年後，他要去姑娘家提親了，由於他剛學了算命，決定挑個好日子，測得一日為泰卦，辭為：大小往來，吉，亨。結果，去姑娘家，人家早就知道底細，硬沒讓他進門，直接拒絕了。後來，那姑娘被他家人強行嫁在外鄉去了，成了他心中最大的痛。他事後問吳老師，吳老師告訴他，他沒看這卦是六爻動，其爻辭：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。

    先生說，在周易4卦中，沒有絕對的好卦，也沒有絕對的壞卦，因為萬物運動不停，所以看動爻才能決定。

    第十三章問道筆記六

    通過前面一年多的學習，自己的預測準確性大約達到了70左右，先生認為我可以自已揣摩了。先生還給我介紹了其他預測方法和江湖方術。

    諸葛馬前課，是近代街頭最簡易的預測方法，所謂掐指一算是也。由食指根節、梢節、中指梢節、無名指梢節、無名指根節、中指根節的順序，按年月日時的順序往下數，最後停留在哪個指節上，就用哪個指節來斷。名稱分別是大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡。各自分別有口訣，但意思與名稱差不多，許多人走江湖一生就靠這個。

    一行一掌經。相傳唐代著名僧人、天文學家、命相學家一行法師所創，運用一個手掌的數目，就能快速推斷一個人是否具有某方面的特點和未來。先生簡單介紹了內容，但自稱不是佛教中人，不必細傳、不能運用。

    看風水原則。傳下來的風水學，經農業社會的演變，與地理知識的雜糅，總結出了一整套體系。比如選地建屋，既要有風有水，又要避風避水，身邊有水不直衝、山後有風不直吹，普遍的規律是靠山臨水、曲則有情。所謂地理先生稱土法，其實是確定泥土的比重，一般來說，比重大的泥土肥份足，比重輕的泥土較肥份少，這是相對於農田收成而言的。

    但是，最近我有一種不詳的感覺，錢哥經常晚上帶上一兩個不認識的人來別墅，有時進門見到我也不跟我打招呼，直接上樓到先生書房去了，有時很晚才會離開。張姐的兒子也來過，他在錢哥的公司做事，他有天晚上過來，我看他搬了一個箱子放上車就走了。

    先生督促我也更為嚴厲，他最近常常跟我說的一句話是：「我是傳授吳老師的知識，你不努力學，我對不起吳老師」。

    今天下午，先生找我到他書房，跟我說了一段話：「周易預測學流傳中國幾千年了，在農業文明發達的中國成為一門顯學。因近代工業文明的入侵、西學東漸而衰落，大多數傳承者因文革而消失。周易是中華文明的源頭，預測是它的重要功能，如果不掌握其預測方法，周易的傳承就是不完整的。所以，我要把吳老師交給我的全部傳授給你，年輕人要有所擔當。我是個半路學易的人，知識不精，但我自覺即將大