天君第一百六十二章 遊俠兒

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    {）}賭坊庭院中,一張賭桌四周里三層外三層的圍滿了鬼魂和陰神,不下數百,謝靈運和迷龍各站在賭桌兩邊,此時隨意挑出的三個賭鬼,正為兩顆骰子灌注著念頭。

    他們全是賭客,沒有賭坊門人,很快就好了,迷龍讓謝靈運先挑一顆,他也不羅嗦,裡面三個念頭是一樣的,直接拿過一顆。

    接著由兩人加持神光,全場一片寂靜,所有觀者都十分緊張,這是一場賭神之戰

    輕撫著手中的骰子,謝靈運默默地感通,骰內的三個念頭在心間一一泛過：「我要贏我要贏。」、「賭桌上放著好多錢,好想拿走。」、「開設這樣的豪賭,他們也真夠膽。」

    一個是勝負得失,一個是盜竊之欲,一個是敬仰豪氣。

    如何運用三者？謝靈運看看迷龍,只見他微微一笑,似乎已經有主意了。

    對手想什麼是其次,關鍵是自己怎麼感悟,想要骰子堅固而鋒銳,自己的神光和仨念頭必須要融合在一起,因為不能殺滅和改變,這就得順著它們去想。他閉上雙目,沉思於其中,它們里最為強烈又最難處理的,無疑是那盜竊之欲盜？

    好一陣之後,紛亂的心思漸漸落定,他就正式為骰子加注神光,這個「碗」遠比上次的普通骰子要大,絕對會是場激戰

    骰子眾一團黑氣,轉眼變得五彩流轉、大放金光——

    「都加好了。」眼見賭局即將開始,眾鬼們紛紛嚷嚷：「有勝負賭盤麼？我買賭錢神贏」、「贏肯定是賭錢神贏的,不如賭謝小子能堅持幾息？」他們還真的取錢出來,迅速設好諸多外圍賭局。

    一局定勝負

    在眾鬼神色各異的注視下,謝靈運、迷龍都舉起金骰,對著桌上的骰盆,驟然把骰子擲出,兩道金色的弧錢划過,兩顆金骰一落於盆,頓時就猛烈地碰撞起來,發出了砰砰嘭嘭之聲,神光四濺

    「哇啊」、「果然」、「多撐一會啊」鬼聲紛雜,緊張的、激動的、驚訝的盆中迷龍的骰子非常強勢,幾乎是壓著對方來撞,謝小子那可憐的骰子一下就只剩下三色

    幽杳的柳眉蹙起就沒有鬆開,主上怎麼會不堪一擊,難道就這樣輸了嗎

    這時候,迷龍忽而微笑地說了句：「竊鉤者誅,竊國者為諸侯」

    話聲堅定而霸氣,幾乎應聲而起,他的骰子猛放光芒,攻勢立時更加的凶急,狂濤巨浪般拍向敵骰

    這是《莊子·篋》裡的名言,偷一個鐵鉤的人要被誅殺,偷了一個國家的人卻是諸侯。

    謝靈運豈有不明白的,迷龍加持的神光正是這句話,想盜就盜吧,想賭就賭吧,只要贏了就是王侯這也是遊俠兒的膽,漢高祖劉邦的膽,竊國者侯這是霸道

    眾鬼中不乏人生前是書生,尤其能被東嶽大帝賞識的各地城隍,無不是通讀經典,他們已經知道,有人已在哎的嘆息,大局已定了,迷龍這一言站到了盜竊的至高點,面對同樣的念頭,謝靈運要加持什麼才可能逆轉而勝？不可能

    嘭嘭嘭兩骰仍在不停地碰撞,神光互相廝殺,個中閃爍交織著一幕幕的幻象幻影——

    四色突然間,迷龍的骰黯了一道,然後又是一道,三色謝小子的骰好像才剛剛發力

    「怎麼回事？」、「什麼」賭鬼們都霍地的震驚瞪目,迷龍也微微皺起眉頭他加持了什麼？

    謝靈運淡淡的一字一頓地道：「盜,亦,有,道。」

    同樣的一句《莊子·篋》

    「盜亦有道」迷龍雙目一斂,眼神里滿是難以置信,若然是這句,怎麼會難道他的理解

    「好好啊」大叫出聲的人卻是薛瑞,其實他一直就在,只是因為害怕迷龍追債才沒有冒頭,因為他又已欠下了幾百兩但現在,他真是忍不住要為自己這位兄弟喝彩,飄了出來,大喊著：「妙極,妙極」

    兩色骰盆里的變化讓賭鬼們幾乎全瘋了,轟然一片,賭錢神落了下風

    雖然很激動很驚喜,幽杳卻看不明白,疑惑的看著謝靈運,為什麼會這樣？

    「盜跖」忽然又有城隍神驚呼出聲,而薛瑞滔滔不絕的解釋了起來,其他的文人鬼得以慢慢地想通,都有一種震撼的心感,「他竟然,竟然把盜跖視為」好大的膽他的膽大,他抬出的這位遊俠的膽,也比劉邦大

    「盜亦有道」是盜跖之言,這傢伙何許人也？

    盜跖其實是一個貶稱,他原叫展跖,別名叫柳下跖,乃是「柳下惠」展禽的弟弟,與大哥坐懷不亂的賢名不同,他是一個十分複雜的人物。

    據諸多史書的記載,那無一日不戰的春秋時代,此人曾經呼眾起義,短短時間內就聚有近萬人,懲惡揚善,殺王侯救奴隸,各國望風披靡。不過最終失敗身死,而諸侯為了醜化他,就把他說成是吃人心肝、霸人妻女,無惡不作的大盜。

    在《篋》裡,有一次,他的門徒問他,有強盜也有道？他說有,你猜到這屋子裡有寶藏,這是聖;先進屋去,這是勇;斷後出來,這是義;知道能不能行動,這是智;把財物跟夥伴分均,這是仁。不具備這五者而可以成為大盜的人,天下是從未有過的。

    一個盜賊,竟然都能「聖勇義智仁」五全,能「盜亦有道」,這就是《篋》的諷刺主題：「聖人不死,大盜不

    莊子諷刺像盜跖這種大盜,總是能把聖人的東西拿來為自己的所作所為解釋、把聖人的智慧拿去奴役百姓,仁義道德全由權貴來說,所以才又諷刺「竊鉤者誅,竊國者為諸侯」,最後苦的只是老實的百姓。

    所以莊子又說要「棄聖絕智」,既然你聖人的出現間接造就了大盜的誕生,那麼你聖人死光了、智慧沒了,也就沒有大盜了。

    試想一下,是誰發明了文字？聖人。是誰利用文字去騙人？大盜。是誰發明了刀槍？聖人。是誰利用刀槍去殺人？大盜。

    棄聖絕智乃是道家思想,跟修真者要從後天修煉回去先天是一個道理,世道也要如此,遠古時代的人們是多麼淳樸,然而當聖人越多、人類智慧越高,大盜就越多、世道就越複雜。

    就是這麼一回事,好不好見仁見智了。

    那等於莊子說盜跖是個虛偽壞蛋嗎？莊子也很矛盾,這邊《篋》用盜跖來說聖人大盜的關係;那邊《雜篇·盜跖》又寫了篇盜跖痛斥孔夫子,他要返歸自然,就罵孔夫子這樣的大聖人害人不淺,果然後世孔聖的學問被漢儒、理儒等一些大盜拿去曲解而侍奉王侯。

    那柳下跖究竟是好是壞,是惡貫滿盈的賊盜,還是仁義英雄的俠盜？

    史料紛雜,誰都不知真相了,但無論如何,「盜亦有道」乃是一句諷刺話,本意上和「竊國者侯」是一樣的：偷了東西你還有理？而謝靈運的修為比迷龍低,先失兩色,這樣怎麼可能逆轉,除非

    他不那麼認為

    「兩色了」賭鬼們又是一陣驚呼,賭錢神的骰子沒幾瞬,隨著砰的一聲大響,「一色了」

    他認為柳下跖就是一個俠盜、認為大盜確實可以有道他在欣賞柳下跖這個人,卻不是在欣賞棄聖絕智,而是似乎在認同盜跖的事跡,這才是眾鬼驚訝的地方,盜跖殺諸侯救奴隸,追求的是一個更好的