從時停開始第二十六章 名剎古蹟，現代書籍
眾所周知，人類的人腦中有一種名為「澱粉樣前體蛋白」的東西，經過研究表明，這種東西是可以修改人類的基因的，只是修改程度很小，而且修改是隨機的。
同時，科學家們還發現，正常人人腦內的「澱粉樣前體蛋白」數量是1-2個，而阿茲海默症患者人腦內的「澱粉樣前體蛋白」數量能達到千甚至是萬，一般患病程度越高，「澱粉樣前體蛋白」數量就越多。
在只有一兩個「澱粉樣前體蛋白」的情況下，就算出現基因被修改的細胞，也無傷大雅。
可有成千上萬個「澱粉樣前體蛋白」，基因被修改的幾率就會增大，阿茲海默在患者也就會出現其他的症狀。
那麼，修道之人呢？
蘇御找到了一位即將仙逝的老道士，在向對方道歉了一百遍之後，蘇御提取了對方的腦細胞，然後進行了實驗觀察。
蘇御知道，這種實驗，正常情況下是不可能被允許的，人體實驗是絕對不可能發生在這片土地上的。
可在這個時候，蘇御必須想盡一切辦法來讓自己突破人體極限，因為真正恐怖的怪物正威脅著全人類的生命安全。
一句話，失去人性，失去很多，失去獸性，失去一切。
沒有尊嚴，失去很多，沒有勇氣，失去一切。
蘇御必須要前進，不擇手段地前進。
而實驗調查表明，修道之人的「澱粉樣前體蛋白」數量竟然高達五萬以上，而更加奇妙的是，這些「澱粉樣前體蛋白」竟然儘量讓基因的修改呈現出正向的結果。
蘇御被這一實驗結果驚呆了，這足以證明，修道可以修改基因，從而讓人類獲得更長的壽命，更強大的體魄。
而在道教中，地仙的境界就能獲得永生，那是人人嚮往的境界，可惜，蘇御在這地球上找不到地仙。
但蘇御可不是會輕易放棄之人，他帶上了聲吶設備，並再次進入終南山的深山之中尋找。
這一次，他足足找了三年，三年間，他找到了寥寥無幾的修道者，但他們根本不是地仙。
至於真正的地仙，蘇御沒有找到。
很可惜，蘇御還是沒有找到地仙，也沒有找到超越人體極限的方法。
那些修道的功法很好，但對蘇御沒用，畢竟，這些功法能幫助人類邁入人體巔峰境界，而蘇御已經是人體巔峰境界了。
現在的蘇御，也能活到一百二十歲，而且在一百二十歲的時候依舊身強力壯，精力充沛，思維敏捷。
但他還是會壽盡而死，畢竟人類極限，指的是壽命達到了人類的極限，而人類壽命的極限就是一百二十歲。
而超越人類極限是否能獲得無盡壽命，這一點，蘇御不知。
不過在研究諸多道家經典和傳說後，蘇御發現了一個問題，那就是道教正統似乎不在這終南山。
是的，終南山確實是一個隱居的好地方，傳說這裡走出過很多仙人，但現在是2023年了，不能再以常理推斷。
蘇御仔細研究經典和傳說，隨後發現了武當張三丰很可能才是掌握了道家正統的人，傳聞中，張三丰的師父是火龍真人，火龍真人的師父是葛洪真人，這都是有跡可循，可以從古至今推下來的。
而傳聞中，張三丰更是從宋朝末年活到了明朝永樂年間，甚至肉身飛升。
當然，這只是傳說，具體還是要去考證。
因此，蘇御又收拾行李並直奔武當山而去。
來到武當山之後，蘇御發現這裡和終南山截然不同，武當山的地勢要更加險峻，房地產商可沒辦法來這裡開發房地產，再加上，這裡旅遊業發達，也不需要房地產商來發展。
如此，這裡至少保留了一些修道的痕跡。
蘇御直奔金鼎山，來到金殿，看著這名剎古蹟，蘇御感慨萬千，他仔細尋找，還真找到了藏經閣。
不過可惜的是，藏經閣里的書籍都不是古籍，而是現代書籍，真正的古籍應該放到了博物館。
不過沒有關係，因為古籍和這些復刻現代書上的文字基本上沒什麼太大的差別。
蘇御開始仔細翻閱這些書籍上的內容，這些書籍里有很多都是武當張三丰的著作，看起來玄之又玄，讓人難以琢磨透徹，不過大部分講得還是內丹術，還是如何築基，還是如何邁入人體巔峰之境。
簡而言之，蘇御已經靠進化細胞走到了這一步，所以這些知識對他作用不大。
不過，蘇御在研讀的過程中就在平心靜氣，溫養自己的脾氣，錘鍊自己的意志，讓自己有突破人體極限的可能。
不過這個可能總是微乎其微，甚至讓蘇御以為，人體極限就是自己的極限了。
但蘇御不是一個輕言放棄的人，他繼續深入研究這些典籍，在不斷地研究中心，蘇御發現了很多修道之人的共同點。
那就是這些修道之人似乎都在著書創道，留下自己的理論研究，自己的道家經典，傳說中道教創始人就留下了《太上老君常說清靜經》等一系列著作，葛洪真人的《抱朴子》，呂祖的《百字碑》、《性命旨引》張三丰的《內丹術》和《內家拳》更不必多說，各種沒有出名的典故蘇御也找到了一大堆。
除此之外，張至順道長也留下了他的著作學說，以至於道教的經典可謂是數不勝數，多如繁星。
讓人不得不懷疑，留下道家經典是否也是修行中的一環？
通過大數據平台，蘇御還得知，馬王堆出土了《老子》帛書，比已知《道德經》的文本還要早上百年。
《老子》帛書中分為上篇德經，下篇道經，這和現在傳的《道德經》正好相反，這似乎說明，在更古遠的時候，德經比道經更重要，即先修德，再修道。
而在道教中也認為著書傳經有莫大功德。
道教中，德也分為功德，陰德，陽德。
利萬民的的屬於功德，做好事不留名相當於陰德，做好事留名屬於陽德。
功德對人的好處最大，一個人有功德，就算不修道，死後也能成鬼仙，陰德是福報，有著難以言明的好處，陽德則能收穫名利。
這是道家的說法，和佛教也有異曲同工之妙。
這不禁讓蘇御懷疑，德這個東西是不是真有什麼說法。
可這樣又太唯心了，似乎沒辦法用科學解釋這種東西。
蘇御陷入苦惱之中。
第二十六章 名剎古蹟，現代書籍
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