玉虛天尊第八章大道存疑，紫極之爭
鈞天仙靈滿腹疑惑，小手在屋頂畫出一方一圓兩個圖形。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說
正方形里，仙童再度畫出菱形，然後又在菱形四角畫十字。
「我崑崙理念，五行位於五方。東為木，南為火，西為金，北為水，而中央為土。是法度嚴謹，五行皆安的五行圖。」
「但《紫極書》中的五行理念，偏向於五行循環流轉，相生相剋。」
在方圖旁邊的圓形中，仙靈畫出一個等邊五角星。每一尖角對應五行之一，五角星的內部連接，是五行相剋。五條線段分別為，金克木、木克土、土克水，水克火以及火克金。而外側的圓形在五角星連接後，恰好是五行相生的循環格局。即，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
「不對勁，太不對勁了。」
「我崑崙一向崇尚五行各安的理念，甚至山門陣法、宮殿樓台都是依照五行五方的格局，從五方五行圖而來。」
從龍首岩上的修煉駐地就可看出五行法度，龍首岩正殿主位對應土，是議事講道之所。平日修煉吐納、鬥劍練武外加飲食居住，都在其他四方。
「在玄門百年一次的勘定天元中，崑崙也一直持五行五方說。」
勘定天元，玄門最盛大的活動之一。每一百年各派修士聚首一次，依各派道經法典化作天神帝君，刻錄於紫極神圖，打造玄門獨有的神系道論。
元神真人們想要更進一步合道，都會從紫極神圖挑選適合的大道靈相。
紫極神圖內，三清至高無上，其下有天皇、地母、雷祖、星主四大道相，為天、地、雷、星等自然道理具現。
雷法源頭即為雷祖真王，星咒極致便是星主神相。而三清正宗的道法演繹終點，就是身化三清。
這一舉動，確保各派傳承，梳理玄門根本道意。玄門各派提倡的各種天道理念，都在紫極神圖具現為天神道相。
而這些道相本身，也是大道所傳承的天書正法。只要參悟道相，即可領悟仙書道咒，成就無上神通。
「這五行循環生克的圓形五星圖，是怎麼回事？沒聽說老爺支持過這一套理念。」
鈞天仙靈摸不著頭腦。
五行作為玄門根本法度之一，在紫極神圖上有崑崙力推的五方五老君。
即：東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君、中央黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君、北方黑帝五靈玄老五炁天君。
五老君既是五行大道顯化，也是崑崙大道的體現。參悟五老君，可獲取當年玉虛上人傳承的《元始五老赤文書》。
這五老君的任何一位都位列紫極神圖第二等，屬上三等的大道神相，無數玄門弟子修煉大道的道標，也是崑崙五方五行理念的體現。
普陀峰主就曾修持《丹靈真老篇》，修成南方真老道相。
如果現在告訴大家，崑崙派玉虛上人其實也支持五行大圓論，怕不是玄門內部就要先撕一場。
當年北斗派和星宿宮爭奪星主歸屬，生生打了一千年，怕不是要再重演一次？
「《紫極書》中的紫極真氣契合玉虛真氣，而且是我親眼所見，這就是老爺傳承的法門。可紫極書中的大道神相，絕對不是崑崙五方五老君。」
一尊全新的大道神相，隨著任鴻修行有成，必然要列入紫極神圖，將自己的神相歸入玉清道尊名下，以彰顯自己的正統地位。
那時候，紛爭惡鬥可少不了。
紫極神圖關乎玄門根本法度，參與之中不乏大乘仙真。
鈞天仙靈滿腹憂愁，以他區區一個元神級數的器靈，勘元大會根本輪不到他參與，在這件事上幫不了任鴻。
甚至因為跟崑崙理念的格格不入，那邊到底承不承認任鴻出身，恐怕都是一個問題。
「罷了，走一步看一步吧。」
……
任鴻講道七日，命諸花精散去，而他仍在仙岩上端坐，靜思參悟《紫極書》。
仙岩沐浴玉虛仙光，但凡玉虛門人在此修行，皆可事半功倍。
任鴻閱讀《紫極書》，發現隨著自己講道而形成的五色玄氣不斷圍繞紫極書旋轉。
轟然間，五氣交匯如一，在任鴻識海化作一重巍峨宏偉的紫極天宮。
天宮帝座閃耀六星，有一尊手持如意的大帝正襟危坐。同時浮黎鏡魄解析天書，有一道信息傳給任鴻：
「神人舍於北極紫宮，與天上帝同象，名天心神。神元皇而佐司玄化，總兩極而共理三才。」
這就是這尊帝君的本質，是五氣拱衛紫極之神，乃紫極天心皇主。
可惜紫極帝君僅僅是玉虛上人當年為《紫極書》運化而成的大道神相，沒有列入紫極神圖，不得玄門認可。但按照紫極神圖的排位算，至少列入上三等。
只要任鴻能將烙印刻入紫極神圖，未來何嘗不能憑藉這尊帝君而顯化玉清大天尊法相。
帝君顯化，《玉虛五元紫極書》徹底消失，化作無數大道赤文融入這尊帝君法相中。
就連浮黎寶鏡的那枚鏡魄，也跟著融入帝君法相。
至此，識海內唯有一尊紫極神人。但這神人本身，就是《紫極書》，是五元紫極大道的本質。任鴻只要感應紫極天心神人，便可得到相關信息。
而浮黎寶鏡的鏡魄，也處於帝君體內，可助任鴻推演道書，進一步理解天書奧妙。
「這也正是道行之寶的玄妙啊。」
任鴻以心神感應，帝君頭頂生出玉光，垂下三寶，左為如意，中為蓮花，右為寶珠。這三寶中皆有一篇築基法門，是關於任鴻下一步天門築基的選擇。
「咦，紫極築基法門居然有三條路？」
任鴻分別感應這三寶，神情漸漸古怪起來。
「這帝君若非我未來的大道神相，必定不會害我，我恐怕都以為是哪個魔頭來坑我了。」
三種截然不同的築基方式，理念和效果各有不同。
如意中有八百赤文，講述一篇「三元紫極築基法」。需散功兩次，反覆修行三遍玉虛紫極真氣，煉成三枚大道種子進行融合。真元至純至淨，法力隨心如意，講求「一力之下，萬法皆服」。
紫極者，天之帝御。紫極真氣也是玉虛諸多真氣里至上至貴的一類。也唯有如此，才能奠定紫極帝君的根基。
蓮花中有赤文千枚，是一篇「五氣朝元築基法」。這門功法講求博而宏大，要求在修煉紫極真氣的同時輔修五行吐納功法。
也就是將任鴻傳給花精們的法門，自己也重新修煉一遍，同時駕馭六種真氣築基。如此一來，道基如蓮，五行平衡有度，也可視作紫極帝君根基。
而寶珠中有九百赤文，同樣是一篇需要散功的「五元參合築基法」。而這種法門散功次數就更多了，要反覆散功六次，才能修成真正的築基道果。最終法力圓融似珠，混元歸一。
任鴻在仙岩上坐了兩日，思索三篇法門而無法抉擇。最後只得下來詢問鈞天仙靈。
鈞天仙靈聽後連連搖頭：「這等築基法門需要你自己細細思量，旁人哪能幫你？不同的築基方式，顯然代表未來的不同修行路線，需要你自己選定
第八章大道存疑，紫極之爭
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