西遊記二宋尋法地圖（本書的眼睛）_頁4

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處宣慰使司都元帥府」（朵思麻宣慰司）和「吐蕃等路宣慰使司都元帥府」（朵甘思宣慰司），分別是青海﹑甘肅、四川阿壩，以及四川甘孜和西藏昌都雪區。

    而管理「衛藏四茹」的，則是1280年（至元十七年）設置的「烏思藏宣慰司」。而後又於1292年，將衛藏與阿里並行管理，設置了「烏思藏納里速古魯孫等三路宣慰使司都元帥府」。（這名字實在是太長了，也不知道蒙古人是怎麼把它念出來的。）

    這個巨長無比的名字里，「烏思藏」其實就是「衛藏」，藏語中「衛」的讀音即為「烏思」。

    「納里速」是「阿里」的蒙文讀法，「古魯孫」意為「三圍」（三廓）。

    「烏思」、「藏」、「納里速」三地相加，才有「三路宣慰使司」之名。

    5、大勃律

    據漢文史籍記載，巴爾蒂斯坦及其周圍地區很早便是和藏族有直接淵源關係的古羌人遊牧之地。同時巴爾蒂斯坦也在藏文古籍所說的古象雄範圍之內，而象雄是藏族古代文化特別是苯教文化的一個重要的發源地。該地在唐代稱為大勃律，與緊鄰的小勃律起成為唐朝和吐蕃在西域長期爭奪的地區。

    6、興都庫什山巴米揚大佛

    亦稱為興都庫斯山脈，「hindukush」(意為殺死印度人)，據傳說就是因戰爭中被俘虜的印度人在翻越該山、押送到波斯時，被極寒的大雪山凍死而得名。

    在巴米揚石窟群中有兩座大佛，一尊鑿於5世紀，高53米，著紅色袈裟，俗稱「西大佛」；一尊鑿於1世紀，高37米，身披藍色袈裟，俗稱「東大佛」。東面的大佛像是釋迦牟尼，西面的大佛像是毗盧遮那佛。

    毗盧遮那（大日如來），佛名號。梵音maha^vairocana，漢譯：平等覺、法界無量。

    實際歷史中，貞觀十九年(645年)回到唐長安。

    古浪縣地處甘肅河西走廊東端，其境內漢長城總長度73公里，實存包括壕、牆體、烽火台共38公里，基本呈南北走向；明長城總長度150.9公里，分為明正德年間和明萬曆二十七年（1599年）修築。

    《71戰狼班小組繪製《西遊記》取經路線圖》白文星、趙智宇、張磊、張匯源：

    高僧玄奘：為取經「偷渡」出境回程抄了近路

    2015年05月15日09:51

    來源：中國新聞網作者：卜松竹

    極大促進了中外交通的開拓

    研究者指出，中國古代對外交通路線的形成和發展與佛教文化交流的關係十分密切。特別是在中古時期(漢至唐)，佛教僧侶西行求法，東來傳教，或陸路或海路，往返於中國本土與域外諸國之間，是古代東、西方交通往來的重要內容，客觀上促進了中古中國對外交通路線的開拓和發展。

    按照陝西師範大學歷史學博士介永強的說法，佛教傳入之初，東漢末年即有外國僧人來華譯經。隋唐時期，佛法經像盛於中國，可查的唐代外來高僧就多達五六十人。

    而西行求法之第一人，為曹魏時期的朱士行。他當時抵達了西域的于闐。到了東晉南朝之際，法顯的西行最為著名。他從長安出發，經過二十多個國家和地區到達印度。

    介永強指出：「有唐一代，中國僧人掀起西行求法運動的新**，西行人數之多，遊歷地區之廣，空前絕後。其中，成就最高、影響最大者首推玄奘法師。」

    介永強認為：「中古時期，佛教高僧大德或逾越流沙，或泛漾洪波，『投命於不必全之地，以達萬一之冀』，著其先鞭，導夫先路，極大地促進了中古中外交通的開拓和發展。中古中外交通路線的承前啟後，繼往開來，論其功績，除了商人，無出緇流沙門之右者。」

    玄奘西行誕生了兩部重要的著作：《大唐西域記》和《大慈恩寺三藏法師傳》。前者記述了玄奘西行親身經歷的110個以及傳聞聽說的28個城邦、國家、地區的歷史地理，其中對地理位置、山川地形、城鎮都邑、道路關隘的記載，成為後世學者研究中西交通路線時比定地名的指針。後者則按玄奘經行的路線記述，更清楚地反映了唐代中外陸路交通路線的脈絡。

    加上之前的《法顯傳》、《宋雲行紀》，幾部著作在時間上連續性的記載，對於後世比較完整地研究古代中國對外交通等問題都具有重要的史料價值。

    回程抄了近路4年回國

    雖然關於玄奘西行的線路仍有很多地段難以確鑿考證，但大的路線還是可以勾勒出來的。據介永強的考證，玄奘西行及返程的線路為：從長安出發，經隴山古道，歷秦州、蘭州、涼州、瓜州，出玉門關後，渡莫賀延磧，到伊吾，至高昌，從高昌繼續西行，至「阿耆尼國……西南行……至屈支國……西行六百餘里，經小沙磧，至跋祿迦國……西北行三百餘里，度石磧，至凌山。此則蔥嶺北原，水多東流矣……山行四百餘里，至大清池……清池西北行五百餘里，至素葉水城。城周六七里，諸國商胡雜居也……自素葉水城，至羯霜那國……素葉城西行四百餘里，至千泉……千泉西行四五十里，至怛邏私城……」

    怛邏私即今哈薩克斯坦江布爾，玄奘從此出發又經過赭時(今烏茲別克斯坦之塔什干)、康國(即撒馬爾罕)、羯霜那國(今烏茲別克斯坦之沙赫里夏勃茲)，又西南行200多里至鐵門(今烏茲別克斯坦恰克恰里山口)，再循東南方向渡阿姆河，經吐火羅斯坦至印度。他是先沿著絲路東段關隴南道西行，然後在西域境內依絲路中段中道，最後循著絲路西段北道前行。

    貞觀十六年(641)，玄奘起程回國，他溯恆河西北行，渡印度河上游，經今阿富汗喀布爾河流域進入吐火羅國故地，再穿過瓦罕走廊達摩悉鐵帝國(瓦罕之南)、東行至波謎羅川(即瓦罕河谷)越過蔥嶺，至揭盤陀國(今新疆塔什庫爾干)，但未從絲路中段西域南道東行，而是經烏鎩國(今新疆莎車)，繞道佉沙國(今新疆疏勒)、斫句迦國(今新疆葉城)到達瞿薩旦那國(今新疆和田)，由西域南道，經尼壤(今新疆民豐)、折摩馱那國(今新疆且末)、納縛波故國(今新疆若羌)，到達羅布泊地區，再到敦煌，沿絲路東段南道，於貞觀十九年(645年)回到唐長安。測試廣告2