貞觀三百年588 邪教為何跑路

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    「撤吧！教主，這裡沒戲，『勞人黨』根本談都不跟我們談。前天那個特派員，已經放了話，要是神教再繼續傳教布道，就宣布為非法組織。」

    「現在撤，撤到哪裡去呢？」

    「黔中，黔中道雖然被叫黔中省，然而終究不是省。行政規劃極為混亂，土族林立不說，交通也非常不發達，很適合傳教。」

    「那還不如在南蘇州啊……」

    崔龍城無奈地嘆了口氣，本以為是個好機會，實際上也的確發展的不錯，「身毒太上道」帶著大量資金、人員，進入到了湘西地區。

    前期還是不錯的，小恩小惠收攏人心，在底層中傳播起來，效果還是不錯的。短短半年時間，教眾就發展到了兩三萬人。

    而且和在南蘇州時期不同，崔龍城在這裡傳教，名頭叫「中央太上道」，聽上去就完全不是一個風味。

    可惜，運氣著實有點差，先是甘正我入伙王角的造反團伙，然後成立了「湘義軍」第二軍，湘南和湘西南地區的傳教活動，因為戰爭和權力鬥爭，已經不是停滯，而是節節敗退。

    大量「中央太上道」的邪教成員，為了跟著第二軍混口飯吃，全都想著推獨輪車或者抬擔架，因為第二軍入山作戰，一天能派一斤半的米，正規軍的士兵，一天也就是兩斤的量。

    這還不干？

    這不干就是豬腦子。

    再加上第二軍因為也是「湘義軍」的正規軍，所以「票證」該有的都有，其中士兵們還有特別配發「軍用票」，這種「軍用票」的特點，就是能夠在「勞人黨」的指定黨產供應社購買軍用日常物品。

    從臉盆到被褥，從拖鞋到帽子，都是好東西。

    王角在解決湘東建設需要的土木工程物資的同時，也為柳璨解決了不少輕工業的「失業潮」問題。

    以淥口戍為例，淥口戍是長沙以南地區，整個湘水流域的重要交通要道，行政級別不高，只是跟之前的「安仁軍」差不多，但是經濟地位非常高。

    這裡有著整個潭州最大的棉麻交易市場，內陸港碼頭上的倉庫，大型倉庫有四分之一跟棉麻有關係。

    然而光有庫存沒用，得去庫存，去庫存就得加工，加工就得紡織工業運轉起來，運轉起來才能帶動就業。

    但長沙原先的工廠主們，是不可能拼著沒飯吃沒市場沒銷路，也要為工人提供就業崗位。

    工廠主不是大善人，按照往常的慣例，就是湖南省的省進奏院決定用多少預算來補貼這個行業。

    既然是慣例，那慣例就是用來打破的。

    打破這個慣例的，便是嶺南省來的「靖難軍」。

    哪怕「靖難軍」就連長沙的臭豆腐都沒有吃過一塊，但就是這麼輕輕鬆鬆把整個省府內的頂級權貴們嚇得去了岳州。

    連鎖反應之下，就導致了長沙或者說長沙周邊地區輕紡工業的「下崗潮」，工廠主儘管有一部分選擇了返回長沙，但返回的這一部分人，都是盤算過自己應該不太可能被「勞人黨」槍斃，所以才大膽返回的。

    整個市場的大環境，對紡織工業中數萬人的就業，衝擊非常大，而之所以說王角幫柳璨解決了很大的一部分問題，那就是因為王角及王角背後的「勞人黨」，通過行政手段，人為地為長沙以南地區的諸多紡織工業，創造了一個數百萬人的穩定市場。

    首先是「湘義軍」數萬人是一定要穿衣服的，其次是「五槍隊」這樣的民兵組織，再次是「勞人黨」的黨員，最後就是「勞人黨」治理下的各州縣普通百姓。

    如果還是柳璨為首的原朝廷官吏在統治，普通老百姓對外來的期待是無限的低，因為不管柳璨到底是多大的相公，他的信用，他的保證，無非就是一張張紙幣一樣，今天還能買燒餅，明天買半個燒餅，可能還得被賣燒餅的老闆啃一口才行。

    但在「勞人黨」這裡，儘管不能無限量供應，但是在無奈的「票證」體系下，卻是穩定的市場，甚至可以說是固定的市場，這對解決城市人口就業而言，實在是太重要不過。

    沒那麼美好，但卻穩定。

    這個動盪的時代中，求穩而不可得，才是常態。

    正因為穩定了，才有了信心，而隨著「勞人黨」的治理範圍越來越大，甚至出現了跨省治理的情況，這就進一步擴大了市場，於是也就進一步解決了原長沙地區無法解決的失業人口問題。

    淥口戍也迎來了近三十年最繁忙的時刻，原材料商的利潤不算太高，但是卻能穩穩地拿到錢，這就給予了非常大的信心。

    冒險家們在淥口戍這裡販賣棉花的利潤大概在十二個點左右，和過去動輒四十幾個點的利潤比起來，著實有些寒酸。

    但過去在本地的運營、行銷成本，也是高的驚人，尤其是官場、大戶、地頭蛇之間的打點，真正到手算自己的，可能也就十五六個點，萬一不小心得罪人，可能就是血本無歸。

    如此一算，反而是現在「勞人黨」治下的市場，更加的穩定可靠，最重要的一點，這個時期的「勞人黨」黨員，已經出現了苦行僧一般的人物，於中小型的經銷商們而言，他們在這裡的最大冒險，其實成了幻想出來的鬥智鬥勇。

    「吏治清明」本以為只會出現在神話傳說中，萬萬沒想到竟然就出現在了身邊。

    這也就使得大量中小型工廠主，願意在「勞人黨」治理的範圍內下重注，只要不玩花活兒，諸如「囤積居奇」之類的手段，公審大會上，大約是沒有自己身影的。

    有了這些相對穩定的紡織工業，王角自然能夠在湘西、湘南的偏僻地區投入相對廉價的工業品。

    原本湘南、湘西地區相對破碎和落後的社會體系被暴力打破之後，進入完全的「男耕女織」小農時代，是自然而然的事情，但是恢復生產需要一個過程，小農社會也不是一眨眼也就有的。

    從土地所有權的重新確認，到舊時代的封建依附關係清理，再到社會分工的重新規劃，都需要「引入外資」，而這個「外資」，就是「勞人黨」的信用。

    形式上不花一個開元通寶，就把湘西、湘南的底層老百姓勞動熱情動員起來，方法看似簡單，實則需要大量的前期工作。

    進工地賺工分，很簡單；規劃工地，動員百姓，組織分工，這很難。

    工分、票證交換日常必需品、生活用品，很簡單；組織生產日常必需品、生活用品，這就很難。

    王角所做的，固然有一點點自己在本地區的考察後思考，但更多的，不過是運用了一下穿越前一個優秀文科生該有的知識。

    社會科學，終究還是科學。

    一切人心向背最終直觀反應，都是一堆冷冰冰的數據。

    湘西的「匪患」持續多少年，除了證明當地老百姓對邵州州府、湖南省府毫無信心，大概也就是為了證明湘西人民有多麼的「民風淳樸」。

    湘潭終究不是哥譚，「勞人黨」的造反如何一步步為地方底層所接受，那麼，「匪患」的退去，也就是同步加速的。

    「匪患」沒有了滋生的土壤，那麼，邪教自然也是不可能有。

    香堂會水黃賭毒，哪有分家各過