鴻蒙至聖道第七十二章 五帝時代(二)
第七十二章五帝時代(二)
時間一眨眼,便是數十年的時間過去,此時,帝嚳在位已七十年之久,如今天下大治,人民安居樂業,帝嚳也是功德圓滿,之後便隱居人族聖地。
在其離去之時,天降功德,太乙真人得一份,修為直接提升到了大羅金仙中期,五帝證道雖有功德,但卻遠遠比不上三皇,太乙真人只是得了一份功德,修為自然不會提升很多。
然而,帝嚳也有私心,他喜愛自己的四妃常儀之子摯,因而退位之後傳位於摯,摯志大才疏,又有暴虐之性,曾治理天下九年,為政不善,民怨沸騰,又因其背後無人輔佐,威望不足以震懾族中各方勢力。
於是,摯迫於各方壓力,在與眾人商議之後,便退位讓賢與西方教弟子藥師的弟子堯。
而這堯也是摯的弟弟,堯,姓伊祁,名放勛,十五歲時被封為唐侯,他在唐地與百姓同甘共苦,展農業,妥善處理各類政務,把唐地治理得井井有條,不僅受到百姓的擁戴,而且得到不少部族領的讚許。
放勛即帝位,帝號堯,因初封於唐,即以唐為朝代號,這是我國歷史上第一個朝代號,後人稱其為唐堯,相傳帝堯仁德如天,智慧如神,接近他,就像太陽一樣溫暖人心,仰望他,就像雲彩一般覆潤大地。
他富有卻不驕傲,尊貴卻不放縱,他戴的是黃色的帽子,穿的是黑色衣裳,朱紅色的車子駕著白馬,他能尊敬有善德的人,使同族九代相親相愛,同族的人既已和睦,又去考察百官,百官政績昭著,各方諸侯邦國都能和睦相處。
唐堯即位後,復封其兄摯於唐地為唐侯,他借鑑其兄摯之過失,在老師藥師的支持下,迅安定人族。
唐堯又常常深入窮鄉僻壤,到山野之間去尋查細訪,求賢問道,察訪政治得失,選用賢才,唯恐埋沒人才,野有遺賢,史載堯之功臣九人,或說十一人,可謂人才濟濟。
在這麼多的人才輔佐之下,人族在堯的治理之下興旺了起來,唐堯當政初期,天文曆法還很不完善,百姓經常耽誤農時。
因此堯命令羲氏、和氏,遵循上天的意旨,根據日月的出沒、星辰的位次,制定曆法,謹慎地教給民眾從事生產的節令。
羲、和兩族掌天文,根據日月星辰運行等天象和自然物候來推定時日,測定了四季,又以月亮一周期為一月,太陽一周期為一年,一年定為三百六十六天。
這是有記載的我國最早的曆法,奠定了我國農曆的基礎,一年有三百六十六天,用置閏月的辦法來校正春夏秋冬四季。
帝堯又真誠地告誡百官各守其職,將諸事處理妥當,如此施政之下,人族再次迎來一波高展的浪潮,而這時,帝堯在位已有七十餘年之久,自感功德圓滿,所以便欲尋找一位大賢,來接替人族共主之位。
於是,帝堯召集群臣,向他們詢問何人可以接替人族共主之位,群臣聽後,相互議論了一會,才回道,「共主之子丹朱通達事理,可以接任人皇之位。」
帝堯不屑的說道,「哼!丹朱麼,其人愚頑、兇惡,用之不妥。」
眾人聽了,盡皆沉默,丹朱可是帝堯最心愛的兒子,如今帝堯排除在外,眾人一下子失去了推薦對象。
稍稍沉默片刻,眾人再次開始討論人選,最終,眾人終是達成共識,眾口一詞道,「聖皇軒轅陛下有一孫名鯀,此人見識廣博,本領不凡,為人處世世人無不稱道,足以擔此重任。」
帝堯一聽,低頭思考一會兒,剛要答應,心中突然一動,只見帝堯眼珠一轉,接著撫須說道,「此人的確不錯,但爾等還是多舉薦幾個,莫要錯漏。」
眾人一聽,深覺道理,便又開始討論,突然,大臣四岳對堯說道,「有一人,名為虞舜的人流寓在民間,他的德行很好。就是不知其是否能夠勝任共主之位。」
聞言,帝堯說道,「嗯,此人我也是聽說過,就是不知究竟如何,你仔細說來。」
四岳回答道,「舜生活在『父頑、母囂、象傲』的家庭環境裡,父親瞽叟是個盲人,心術不正,繼母兩面三刀,弟弟象桀驁不馴,幾個人串通一氣,必欲置舜於死地而後快。
然而舜對父母不失子道,十分孝順,與弟弟十分友善,多年如一日,沒有絲毫懈怠,舜在家裡人要加害於他的時候,及時逃避,稍有好轉,馬上回到他們身邊,儘可能給予幫助,身世如此不幸,環境如此惡劣,舜卻能與家人和睦相處,盡孝悌之道,把家治理好,使他們不至於走向邪惡。」
隨後,堯說道,「那我就先試試他吧!」
於是帝堯將他的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜,從兩個女兒身上觀察他的德行,看他是否能理好家政,舜讓她們降下尊貴之心住到媯河邊的家中去,遵守為婦之道。
二女都對舜十分傾心,恪守婦道,舜製作陶器,能帶動周圍的人認真從事,精益求精,杜絕粗製濫造的現象,他到了哪裡,人們都願意追隨,因而一年而所居成聚(聚即村落),二年成邑,三年成都(四縣為都)。
堯得知這些情況很高興,賜予舜絺衣(細葛布衣)和琴,賜予牛羊,還為他修築了倉房,瞽叟仍然想殺他,與家人合謀,多次謀害於舜,但舜卻總是如有天佑一般,能夠奇蹟還生,即便如此,舜還像以前一樣待奉父母,友愛兄弟,而且更加恭謹。
這樣,試完舜的品行之後,堯便開始讓舜去接觸政務,堯讓舜試任司徒之職,負責推行德教,舜便教導臣民以「五典」。
即父義、母慈、兄友,弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為,臣民都樂意聽從他的教誨,普遍依照「五典」行事。
堯又讓舜總管百官,處理政務,百官都服從舜的指揮,百事振興,無一荒廢,並且顯得特別井井有條,毫不紊亂,
堯還讓舜在明堂的四門,負責接待四方前來朝見的諸侯,舜和諸侯們相處很好,也使諸侯們都和睦友好,遠方來的諸侯賓客,都很敬重他。
最後,堯讓舜獨自去山麓的森林中,經受大自然的考驗。舜在暴風雷雨中,能不迷失方向,依然行路,顯示出很強的生活能力。
經過多方考驗,堯見識到了舜不凡的才能以及高尚的品德,舜終於得到堯的認可,於是帝堯便命人準備,將共主之位傳與舜。
而帝堯在位期間,沒有少宣傳西方教,但是效果並不是很好,早在三皇五帝之前,人闡截三教便已經開始在人族傳教,而西方教僅限於西方。
雖然有帝堯的宣傳,但西方教相對於人族來說太過偏遠,不過好在也還是有一些人信奉西方教的,這也讓西方教在東方小小地興盛了一把。
而舜的師父則是截教的金靈聖母,至於截教大弟子多寶道人則被安排在了最後一尊人皇之師,舜在即位人族共主之位後,金靈聖母自然也是相伴其旁個,為他排憂解難,並且教導他修行之法。
在截教的支持之下,帝舜便開始放手施為,先,帝舜通過觀測北斗星,來考察日、月及金、木、水、火、土五星的運行是否有異常,接著舉行臨時儀式祭告諸聖,用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時,用遙祭的儀式祭祀名山大川,又普遍地祭祀了各路神祗。
他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信,選擇良月吉日,召見四岳和各州州牧,